圣教浸远文句舛错。由传者浮昧。若不校其
同异。明示得失日增月甚遐丧真味。法华三
昧仪者。天台大师瓦官亲笔。盖止观第三三
昧所指别行。即其文也。若夫启迪后学为时
所宗。破障坏魔入佛境界。与夫文殊普贤并
驱宝辂。游方至极者。实惟斯渐矣。患其稍
易旧章或亡精要。且十科行轨理观为主。傥
一以误九法徒施。有于坐禅观法加成五句
者。今列示之。文云。为因心故心。为不因心
故心。为亦因心亦不因心故心。为非因心非
不因心故心(元文)为非非因心非非不因心故心
(近加)且山家凡约句法用观秖但至四。未知五
句出自何文。又当推检之际。第五句下准何
为境。如何用观。辅行自云。彼别行文但推
四句。故今文中广修象观以广于彼(辅行正文)况彼
象观犹是历事。而正观一门全今四句。岂应
疑误彼之大体哉。而复辄引经文系乎卷末。
滥回麤注错其篇内。细碎之失莫得而举也。
故今直勘元本刻板印行。庶存先制。而今
而后。求三昧者欲传斯文。请固存此序用以
区别