详夫。太极元气之初。三光尚匿。木皇火帝之
后。八卦爰兴。是知。仁义渐开。假龙图而起
字。道德云废。因鸟迹以成书。所以左史记
言。夏商备于诰誓。右史记事。唐虞流于典谟。
暨乃史迁缀史记之文。班固嗣班彪之作。英
雄高士耆旧逸人。传记之兴其来尚矣。况乎
法云佛日。无去无来。妙有真空。离生离灭。虽
复至理凝湛。而事迹应权。所以诞相西陲。
周王瞩五光之彩。流兆东夏。汉帝梦丈六之
容。于是慷慨摩腾。应群机而入洛。抑扬僧
会。体大道以游吴。代有其人。英雄间发。爰
有襄阳释法琳者。绍迹四依。应生五浊。总
八藏于襟腑。包九流于胸臆。维绝纽之将弛。
纂龙树之前徽。正颓纲之已紊。嗣马鸣之余
烈。至若直言不讳。等折槛于朱云。有犯无
隐。迈牵衣于王象触龙鳞而不移其志谅疾
风之劲草焉。冒严刑而不改其节。寔季叶之
忠臣也。然其文言博雅。秦悬一字无以方。事
理弘敷。蜀挂千金未足比。嗟乎儒释君子。
鲜味斯道。信哉曲高和寡。几将湮灭者欤。爰
有弘福寺琮上人者。禀气星辰。体道乘羊之
岁。资灵海岳。育德抚象之年。志等澄兰。誓
摧邪而纳虑。器均安远。弘正教以为心。至若
持线金章贯花玉牒。妙穷宗致。曲尽幽微。然
而听览之余。游情子史。综括黄老。包吞儒墨。
每以琳公雅作分散者多。询诸耆旧。勒成卷
轴。分为上中下。目之为别传。理致周备。捃
摭无遗。删补有则。抑亦僧中之良史也。然而
记词记事。班马拟以多惭。直笔直言。陈范方
之有愧。始验琳公之草创。唯着美于一时。上
人之润色。乃规模于万叶。弟子狄道李怀琳。
与琮上人。志协金兰。义符胶漆。虽缁素有隔。
而嗅味颇同。爰因顶谒。遇观宝聚。辄申狂简。
为之序引云尔