刻根本大师将来录序
大师入唐求法目录有二本。其一则记于台
州所得经疏名目。谓之圆宗录。其一则记于
越州所受密典名数。谓之越府录。越府录有
元禄年间印本。而文字纰讹不正。今因就横
川松禅院所藏大师真笔。以摸出之。其圆宗
录元龟之乱散失。不知所在。故就正二位前
权大纳言宗建卿所藏写本。以录出之。且挍
以东寺观智院所藏宽治五年写本。遂并上
木。翼传之万世。以备法门盛典云尔
文政四年辛巳大师千年远忌之初夏
　　叡岳新探题权僧正真超识
进官录上表
沙门最澄言。最澄闻。六爻探颐局于生灭之
场。百物正名未涉真如之境。岂若随他权教
开三乘于机门。随自实教示一乘于道场哉。
然则。圆教难说。演其义者天台。妙法难传。畅
其道者圣帝。伏惟陛下。纂灵出震。抚运登极。
北蕃来朝请贺正于每年。东夷北首知归德
于先年。于是。属想圆宗缅怀一乘。绍宣妙法
以为大训。由是。妙圆极教。应圣机而兴显。灌
顶秘法。感皇缘而圆满。最澄奉使求法。远寻
灵踪。往登台岭。躬写教迹。所获经并疏及记
等。总二百三十部四百六十卷。且见进经
一十卷。名曰金字妙法莲华经七卷。金字金
刚般若经一卷。金字菩萨戒经一卷。金字观
无量寿经一卷。及天台智者大师灵应图一
张。天台大师禅镇一头。天台山香炉峰送柽
及柏木文释四枚。说法白角如意一秉。谨遣
弟子藏经奉进。但圣鉴照明二门圆满。不任
诚恳之至。奉表战栗谨言
　延历二十四年七月十五日　沙门最澄上
　表