┌─初释□□□
就此之中略分有二─┤
　　　　　　　　　└─后□□□□
初辩教起可由分二─┐
┌────────┘
├─初通明诸经分三─┐
│┌────────┘
│├─一满本愿故
│├─二酬请至故
│└─三赴根元故分三─┐
│┌─────────┘
│├─第一翻名解释
│├─第二辨其体相分四─┐
││┌─────────┘
││├─一世界悉檀
││├─二各各为人悉檀
││├─三对治悉檀
││└─四第一义悉檀分二─┐
││　┌─────────┘
││　└─一约不可说─二约可说
│└─第三明发起一切教行
└─后别明此经分四─┐
　┌────────┘
　├─一明二种解脱分三─┐
　│┌─────────┘
　│├─一约真性解脱栋
　│├─二约实惠栋
　│└─三约方便解脱栋
　├─二为开净土之宗
　├─三显净名听德
　└─四成就最胜供养
二明翻译帝代时称九世翻传六译此则第五
　译也言九代者即定后汉也一汉二魏(曹)三
　晋四宋五齐六梁七周八隋(阳)九唐(李)言时
　移者百千年风俗一变也言六译者虽文无
　门恐新学难悟略开示知分六─┐
　┌────────────┘
　├─初后刘氏译
　├─二吴朝孙氏译
　├─三西司马氏等译
　├─四东晋王氏等译
　├─五后秦姚兴罗什译
　└─六唐朝玄奘译
三正释经显分二─┐
　┌──────┘
　├─初别　即诸经名异分三─┐
　└─后通　即经之一字　　　│
　　┌───────────┘
　　├─一初约教
　　├─二经行
　　└─三约理此中门隐多断不壁分二─┐
　┌────────────────┘
　├─先明别名即定辩人名也分二─┐
　│┌─────────────┘
　│├─初翻名解释虽且不开亦分二─┐
　││┌─────────────┘
　││└─初翻译─后解释
　│└─二明本迹高下略分二意─┐
　│┌────────────┘
　│├─初正通名本迹分五─┐
　││┌─────────┘
　││├─一约事理─二约教理
　││├─三约理行─四约体用
　││└─五约权实
　│└─后别明净名本迹分二─┐
　│　┌──────────┘
　│　├─初释通名总辩所说
　│　└─后释经字分五─┐
　│┌─────────┘
　│├─初无翻分五─┐
　││┌──────┘
　││├─一法本分三─┐
　│││┌──────┘
　│││├─一教本摄世界悉檀
　│││├─二行本摄对治及各三悉檀
　│││└─三理本即第一义悉檀
　││├─二微发义─三者涌泉义
　││└─四绳墨义─五结鬘义
　│├─二有翻分五─┐
　││┌──────┘
　││├─一翻为法本─二翻为契─三翻为纸
　││└─四翻为善─五翻为理经
　│├─三会通有无
　│├─四正释经字分四─┐
　││┌────────┘
　││├─一经由义分二─┐
　│││┌───────┘
　│││├─一初云圣言下备
　│││└─二云三代圣人
　││├─二经纬义
　││├─三常义分二─┬─一邪不能坏
　││└─四法义　　　└─二正不能异
　│└─五历法明经分三─┐
　│　┌────────┘
　│　└─一声─二色─三法
　└─后分人法人即维摩法即不思议分九─┐
　　┌────────────────┘
　　├─一罗什　　　┌─一曰理空
　　├─二生公文二─┴─二曰神奇
　　├─三肇公
　　├─四叡释
　　├─五关内旧释
　　├─六佛他师释
　　├─七真谛三藏分二─┬─一不相离
　　├─八三论师　　　　└─二相离
　　└─九天台释分三─┐
　　　┌───────┘
　　　├─一简别思议不思议分七─┐
　　　│┌───────────┘
　　　│├─一约理─二约智─三约断
　　　│├─四约界─五约有体无体
　　　│└─六约有用无用─七约共不共栋
　　　├─二别判释不思议解脱分三─┐
　　　│┌────────────┘
　　　│├─一直性解脱
　　　│├─二实惠解脱
　　　│└─三方便解脱
　　　└─三约类通诸法略分为十─┐
　　　　┌───────────┘
　　　　├─一三道─二三识─三三性
　　　　├─四三般若─五三种菩提
　　　　├─六三种大乘─七三种法身
　　　　├─八三种涅槃─九一体三宝
　　　　└─十三德
大段第二明其出体就中分三─┐
┌────────────┘
├─一辩体所以
├─二正明经体分二─┐
│┌────────┘
│├─一能诠之教
│└─二所诠之理分二─┐
│　┌────────┘
│　├─一文
│　└─二义若请明真如句是
└──三简伪显真分二─┐
　　┌────────┘
　　├─初简非实相分三─┐
　　│┌────────┘
　　│├─一简世俗经书
　　│├─二简外人经书
　　│└─三简声闻经书
　　└─二显真实相
大段第三明佛国因果为宗
大段第四权实善巧辩力用分三─┐
┌─────────────┘
├─一明权实就中分三─┐
│┌─────────┘
│├─一化他权实
│├─二自行化他权实
│└─三自行权实
├─二明折伏摄受
└─三正通经文分四─┐
　┌────────┘
　├─一如方便等句是
　├─二如善吉音明等句是
　├─三弥勒等句是
　└─四迦旃延等是此之四例合明至
　　　文当显恐后难晓古再标了
大段第五判教明就中分三─┐
┌───────────┘
├─一明辩教相意
├─二明古今同异就此分三─┐
│┌───────────┘
│├─一约义
│├─二约时
│└─三别料简此经
└─三正明近世判择分二─┐
　┌──────────┘
　├─初约义及时分四─┐
　│┌────────┘
　│└─一顿─二渐─三不定─四秘密
　└─二就乘兼藏就乘藏中令释文二─┐
　　┌──────────────┘
　　├─先辩其乘就乘释半满之乘
　　└─后就藏辩名分二─┐
　　　┌────────┘
　　　├─初正明义故分三───┐
　　　└─大段第二明对此经文　│
┌──────────────┘
├─一翻释名分二─┐
│┌───────┘
│├─一有总即十二部如前略名
│└─二别即修多罗辩十二分义是
├─二辩出体相如前分别竟
└─三简差别诸门有四─┐
　┌─────────┘
　├─一部藏同异
　├─二立所以
　├─三大小多少至文自显就亦分四─┐
　└─四相摄者　　　　　　　　　　│
　　┌──────────────┘
　　├─一大具小阙
　　├─二小具大阙
　　├─三大具十二小唯十一
　　└─四大唯有一小具十一除方广分也
天台一门已如上列今当第二明今古二序大
门分二
今序门先明今序就中分二─┐
┌───────────┘
├─初教兴次第就中分三─┐
│┌──────────┘
│├─初四句教兴原起
│├─二古译未融
│└─三兹经理诣
└─二明述释所以分二─┐
　┌─────────┘
　├─初明述释之由文二─┐
　│┌─────────┘
　│├─初伤今失旨为远由
　│└─后叹古诣真为近由
　└─后正明述释分三─┐
　　┌────────┘
　　├─初述谦词即道液不揆庸浅等句是
　　├─次记年代即上元年等句是
　　└─后章功益庶法转明等句是
古序门后明古序就中分四─┐
┌───────────┘
├─初通明本迹者贯通诸经分二─┐
│┌─────────────────┘
│├─初明本迹难思分三─┐
││┌─────────────┘
││├─初标名总叹分二─┐
│││┌────────┘
│││├─初辩标名
│││└─后总叹其旨渊玄也
││├─二历法别明分四─┐
│││┌────────┘
│││├─一初智言圣智句是
│││├─二明法身
│││├─三教即至韵
│││└─四置权无谋
││└─三总彰功盖
│└─后辩感情妄计分二─┐
│　┌─────────┘
│　├─初明妄计分四─┐
│　│┌───────┘
│　│├─一智睹感照是
│　│├─二身观应形句是
│　│├─三教觌玄藉句是
│　│└─四权见变动句是
│　└─后总结草非
├─二别辩教兴文三─┐
│┌────────┘
│├─初集同洪人
│├─二明所洪教分三─┐
││┌────────┘
││├─初本不思议共明五段之义兼结
││├─二明迹不思议中合释六段之义
│││　　亦为结也
││└─三合明本迹不思议
│└─三明经题目
├─三重译之由分四─┐
│┌────────┘
│├─初明译经主分二─┐
││┌────────┘
││├─初举人叹德中明五句
││└─后明重译本意内合明四段
│├─二明译经时
│├─三明能译八分二─┐
││┌────────┘
││├─初举人叹德仁者什公也叹德者
│││　　明智也高也者超高越出世人
│││　　也
││└─后明译经意于时手执胡文是
│└─四明所译法
└─四彰注所以分二─┐
　┌────────┘
　├─初述谦辞者余以闇短等六段文义
　│　　是
　└─后明注意庶将来君子等句是下文
　　　　言余以大历二年者是造彼释序
　　　　时略记年代也其造序僧体礼清
　　　　即是后资圣寺和尚甥是也
　　　　　今古三度随听校定后学请勿疑
三门之中天台今古已上释竟今当第三正释

经题且就题中略分为二